मार्टिन ल्यूथर किंग ज्युनियर – द लाइफ ऑफ अ फायटर
प्रत्येक वर्षी जानेवारीच्या तिसर्‍या सोमवारी, युनायटेड स्टेट्स मार्टिन ल्यूथर किंग जूनियर दिवस साजरा करते. एक अहिंसक नागरी हक्क कार्यकर्ता आणि वांशिक पृथक्करणाविरूद्ध चॅम्पियन जो यूएसए मध्ये एक प्रसिद्ध राष्ट्रीय चिन्ह आहे त्याच्या जीवनात पाहू या.
बालपण, तारुण्य आणि शिक्षण
मार्टिन ल्यूथर किंग यांचा जन्म १५ जानेवारी १९२९ रोजी मार्टिन ल्यूथर किंग, सीनियर आणि अल्बर्टा विल्यम्स किंग यांच्या पोटी झाला. त्याचे वडील, मायकेल किंग सीनियर हे एबेनेझर बॅप्टिस्ट चर्चचे पाद्री होते आणि त्यांनी मार्टिन ल्यूथर किंग सीनियर हे नाव प्रोटेस्टंट नेते आणि सुधारक मार्टिन ल्यूथर यांच्या नावावर घेतले.
मार्टिनचे बालपण सुरक्षित आणि प्रेमळ होते. तो त्याच्या वडिलांच्या हाताखाली शिस्तीच्या वातावरणात वाढला आणि त्याला त्याच्या आईची कळकळ माहीत होती. आपल्या मुलांना वर्णद्वेषापासून वाचवण्यासाठी कितीही प्रयत्न केले तरी, लहान मुलाला भेदभावाचा अनुभव आला. मार्टिनने त्याचे प्रारंभिक शिक्षण अटलांटा येथे घेतले, जिथे त्याचा जन्म झाला. तो बुकर टी. वॉशिंग्टन स्कूलमध्ये शिकला जेथे त्याच्या बुद्धिमत्तेची दखल घेतली गेली आणि त्याचे कौतुक केले गेले. आफ्रिकन अमेरिकन विद्यार्थ्यांसाठी हे एकमेव हायस्कूल होते.
त्यांच्या तरुण दिवसात, मार्टिन ल्यूथर किंग ज्युनियर यांनाही त्यांच्या आजीच्या मृत्यूनंतर नैराश्याने ग्रासले होते. चर्चमध्ये कौटुंबिक सहभाग असूनही, तरुण मार्टिन धार्मिक उपासनेबद्दल अस्वस्थ होता आणि चर्चमधील मंडळींनी केलेल्या धर्माच्या प्रदर्शनावर अनेकदा प्रश्नचिन्ह उपस्थित केले.
मार्टिनची सार्वजनिक बोलण्याची क्षमता लक्षणीय होती. त्यांचे वक्तृत्व कौशल्य विलक्षण होते आणि हे त्यांनी त्यांच्या नंतरच्या आयुष्यात केलेल्या भाषणांवरून स्पष्ट होते ज्यांनी जनतेला मोहित केले. 1944 मध्ये त्यांच्या पहिल्या सार्वजनिक भाषणात त्यांनी सांगितले की, “ब्लॅक अमेरिका अजूनही बेड्या घालतो”. किंग समाजशास्त्राची पदवी घेण्यासाठी मोरेहाऊस कॉलेजमध्ये गेले. हे ऐतिहासिकदृष्ट्या कृष्णवर्णीय महाविद्यालय होते. 1951 मध्ये ते विद्यार्थी संघटनेचे अध्यक्ष झाले. 19 व्या वर्षी त्यांनी मोरेहाऊसमधून समाजशास्त्राची पदवी घेतली.
त्याने कोरेटा स्कॉटशी लग्न केले ज्यांना तो 1953 मध्ये भेटला आणि त्याला चार मुले झाली. 1954 मध्ये, ते अलाबामामधील डेक्सटर एव्हेन्यू बॅप्टिस्ट चर्चचे पाद्री बनले. येथे त्यांनी वडिलांसह नागरी हक्क चळवळीचा विस्तार केला.
माँटगोमेरी बस बहिष्कार, 1955 आणि जिम क्रो कायदे
1955 मध्ये, अमेरिकेत नागरी हक्क चळवळीला चालना देणारी एक घटना घडली, जेव्हा रोजा पार्क्स या कृष्णवर्णीय महिलेने एका गोर्‍या प्रवाशाला बसची जागा सोडण्यास नकार दिला. या घटनेची पार्श्वभूमी कोणत्या संदर्भाने निर्माण झाली आणि तो राजाला कसा टर्निंग पॉइंट ठरला हे प्रथम समजून घेणे महत्त्वाचे आहे.
अलाबामामध्ये, गोरे आणि आफ्रिकन अमेरिकन यांच्यात वांशिक पृथक्करण अस्तित्वात होते. वांशिक पृथक्करण हा आफ्रिकन अमेरिकन लोकांना वंशावर आधारित सुविधा आणि सेवांमधून वगळण्याचा एक पद्धतशीर मार्ग होता. “रंगीत” साठी स्पष्ट चिन्हे अस्तित्त्वात आहेत जी वांशिक भेदभाव दर्शवितात. कायद्याने असा भेदभाव कायम ठेवला आणि मजबूत केला. असेच एक उदाहरण म्हणजे जिम क्रो लॉ.
जिम क्रो कायदे हे वांशिक भेदभावाचे समर्थन करणारे स्थानिक कायदे होते. यूएसए मधील बहुसंख्य आफ्रिकन-अमेरिकन लोकांसाठी द्वितीय-श्रेणी नागरिकत्वाच्या संस्थात्मकीकरणासाठी जिम क्रो कायदे महत्त्वपूर्ण आहेत. 18 मे 1896 रोजी प्लेसी विरुद्ध फर्ग्युसन या खटल्यात हे कायदे सर्वोच्च न्यायालयाने कायम ठेवले होते. निर्णयात, न्यायालयाने आफ्रिकन अमेरिकन लोकांसाठी सुविधांसंदर्भात “वेगळे परंतु समान” सिद्धांत मांडला. जमिनीवर या कायद्याने आफ्रिकन अमेरिकन लोकांना मूलभूत सुविधांपासून दूर ठेवले. किंबहुना, याने वांशिक पृथक्करणाला अधिक बळकट केले आणि भेदभाव टिकून राहू दिला.
म्हणून, जेव्हा रोजा पार्क्सने तिची जागा नाकारली तेव्हा तिला अटक करण्यात आली कारण ती जिम क्रो कायद्याचे उल्लंघन करत होती. नऊ महिन्यांपूर्वी घडलेली अशीच एक घटना म्हणजे 15 वर्षांची मुलगी, क्लॉडेट कोल्विनने एका गोर्‍या माणसाला बसण्याची परवानगी देण्यासाठी तिच्या बसची सीट सोडण्यास नकार दिला. या दोन घटनांचा एकत्रितपणे पाठपुरावा नॅशनल असोसिएशन फॉर द अॅडव्हान्समेंट ऑफ कलर्ड पीपल (NAACP) चे सहकारी सदस्य ई.डी. निक्सन यांनी केला आणि मार्टिन ल्यूथर किंग जूनियर यांनी माँटगोमेरी बसवर बहिष्कार टाकला. हा बहिष्कार तब्बल 385 दिवस चालू होता. याने माध्यमांचे लक्ष वेधून घेतले आणि किंग राष्ट्रीय प्रतिष्ठेसह नागरी हक्क कार्यकर्ते म्हणून उदयास आले.
दक्षिण ख्रिश्चन लीडरशिप कॉन्फरन्स आणि सविनय कायदेभंग
किंग यांनी काही सुप्रसिद्ध नागरी हक्क कार्यकर्त्यांसोबत 1957 मध्ये सदर्न ख्रिश्चन लीडरशिप कॉन्फरन्स (SCLC) ची स्थापना केली. कृष्णवर्णीय उपस्थित असलेल्या चर्चमधील लोकांना पद्धतशीरपणे संघटित करणे आणि सुधारणा घडवून आणण्यासाठी त्यांना अहिंसक निषेध करण्यासाठी प्रेरित करणे हे या गटाचे उद्दिष्ट होते. .
किंगने मीडियावर विश्वास ठेवला आणि जिम क्रो कायद्याच्या क्रूरतेवर प्रकाश आणण्यासाठी आणि समान हक्कांच्या मागणीसाठी आपल्या शक्तीचा उपयोग केला. SCLC ने मांडलेला पहिला मुद्दा मतदानाचा अधिकार मिळवण्याचा होता जो आफ्रिकन अमेरिकन लोकांना उपलब्ध नव्हता. त्यांनी विविध अहिंसक मोर्च्यांचे नेतृत्व केले, कामगार हक्क आणि पृथक्करणाचा मुद्दा उपस्थित केला आणि नागरी हक्कांची मागणी केली. गांधींच्या अहिंसक पद्धतीमुळे राजा प्रेरित झाला होता हे सांगण्याचा मुद्दा आहे. त्यांनी महात्मा गांधींच्या जन्मस्थानी भारत भेट दिली. तो म्हणाला, “
इतर देशांमध्ये मी पर्यटक म्हणून जाऊ शकतो, पण भारतात मी यात्रेकरू म्हणून येतो.”
त्याच्या काही अहिंसक चळवळींमध्ये 1961 ची अल्बानी चळवळ आणि 1963 ची बर्मिंगहॅम मोहीम यांचा समावेश होतो. 1961 ची अल्बानी चळवळ ही शहरातील पद्धतशीर पृथक्करणावर अहिंसक आक्रमणाची हाक होती आणि मीडियाचे लक्ष वेधून घेतले. जवळजवळ एक वर्षानंतर, जेव्हा राजाने निषेधाचा अहिंसा मार्ग राखण्यासाठी सर्व निदर्शने थांबवण्याचा निर्णय घेतला तेव्हा ते हिंसक झाले. 1963 च्या बर्मिंगहॅम येथील मोहिमेत, काळ्या लोकांनी सार्वजनिक जागा व्यापल्या, अन्यथा गोर्‍यांसाठी राखीव, आणि पृथक्करण कायद्याचे उल्लंघन करू लागले.
वॉशिंग्टन वर मार्च, 1963
28 ऑगस्ट 1963 रोजी, एक ऐतिहासिक मार्च आयोजित करण्यात आला, जिथे किंग यांनी SCLC चे प्रतिनिधित्व केले. हा मार्च नोकऱ्या आणि स्वातंत्र्यासाठी वॉशिंग्टनवरील मार्च होता. अध्यक्ष जॉन एफ केनेडी जरी सुरुवातीला संकोच करत असले तरी मोर्चात सामील झाले. या मोर्चाचा उद्देश कृष्णवर्णीयांची, विशेषतः दक्षिण यूएसएमध्ये राहणार्‍या लोकांची वाईट परिस्थिती समोर आणणे हा होता.
या मोर्चाच्या मागण्या सरळ आणि सोप्या होत्या. त्यात शाळांसह सार्वजनिक ठिकाणी पृथक्करण संपविण्याची मागणी करण्यात आली; कामगारांसाठी USD2 चे किमान वेतन; वांशिक भेदभाव प्रतिबंधित. हे आंदोलन यशस्वी झाले आणि लिंकन मेमोरिअलवर निघालेल्या मोर्चात जवळपास 2 लाख लोक सहभागी झाले होते हे यावरून दिसून येते.
ल्यूथर किंग्स ज्युनियर यांचे सर्वात प्रसिद्ध भाषणांपैकी एक, “आय हॅव अ ड्रीम” या मोर्चात देण्यात आले. हे भाषण निःसंशयपणे जनतेला खिळवून ठेवणाऱ्या भाषणांपैकी एक आहे.
सेल्मा चळवळ आणि मतदान हक्क कायदा, 1965
1964 मध्ये, किंग विद्यार्थी अहिंसक समन्वय समिती (SNCC) च्या प्रयत्नात सामील झाले जे मतदारांची नोंदणी करण्यासाठी कार्यरत होते. 1965 च्या तीन सेल्मा मार्चची मालिका आफ्रिकन अमेरिकन लोकांना मतदानाचा हक्क प्रदान करण्यासाठी एकत्रित केली गेली. सेमा हे अलाबामामधील शहर आहे.
1965 मध्ये, सेल्मा येथून माँटगोमेरीपर्यंतचा शांततापूर्ण मोर्चा हिंसक पोलिसांच्या कारवाईने दडपला गेला. याला प्रसिद्धी मिळाली आणि अलाबामाच्या वांशिक भेदभावाची देशभर चर्चा होऊ लागली. याआधी, स्थानिक न्यायाधिशांच्या आदेशाने नागरी हक्क नेत्यांशी संलग्न असलेल्या 3 किंवा अधिक लोकांच्या कोणत्याही मेळाव्यास प्रतिबंध केला होता.
7 मार्च 1965 रोजी निघालेला पहिला सेल्मा मोर्चा हिंसक झाल्याने तो थांबवावा लागला. मोर्चेकर्‍यांवर पोलिसांनी केलेल्या हिंसाचाराला मोठे वळण लागले. हा दिवस रक्तरंजित रविवार म्हणून ओळखला जातो. 9 मार्च रोजी नियोजित दुसऱ्या मोर्चात पोलिस आणि मोर्चेकर्‍यांमध्ये बाचाबाची झाली. ब्लडी संडेचा हिंसाचार आणि नागरी हक्क कार्यकर्ते जेम्स रीब यांच्या आणखी दुर्दैवी हत्येमुळे मोठा आक्रोश झाला.
यूएसएचे तत्कालीन राष्ट्राध्यक्ष जॉन्सन यांनी 15 मार्च रोजी काँग्रेसच्या संयुक्त अधिवेशनात मतदान हक्काचे विधेयक मांडले. शांततापूर्ण मोर्चेकर्ते २४ मार्च रोजी माँटगोमेरीला पोहोचले. मतदानाच्या हक्काच्या मागणीला पाठिंबा देण्यासाठी तब्बल 25000 लोकांनी राजधानी अलाबामामध्ये प्रवेश केला. त्या दिवशी, किंगने “किती लांब, लांब नाही” म्हणून ओळखले जाणारे भाषण दिले जेथे त्यांनी सांगितले की आफ्रिकन अमेरिकन लोकांसाठी समान हक्कांचे त्यांचे स्वप्न दूर नाही.
यानंतर जवळपास पाच महिन्यांनी, ऑगस्टमध्ये राष्ट्राध्यक्ष लिंडन जॉन्सन यांनी या विधेयकावर स्वाक्षरी केल्याने राजाची इच्छा पूर्ण झाली. 1965 च्या मतदान हक्क कायद्याने वांशिक भेदभाव बेकायदेशीर ठरवला आणि आफ्रिकन अमेरिकन पुरुषांना मतदानाचा अधिकार प्रदान केला, ज्याने यूएसएच्या घटनेत 15 वी दुरुस्ती केली.
वारसा
मार्टिन ल्यूथर किंग ज्युनियर यांची स्निपर गोळीने हत्या करण्यात आली, जेम्स अर्ल रेने गोळी झाडली. याची पर्वा न करता, त्याने कालातीत छाप सोडली. मार्टिन यांना 1964 मध्ये नोबेल शांतता पुरस्कार प्रदान करण्यात आला, ज्यामुळे तो हा पुरस्कार मिळवणारा सर्वात तरुण ठरला. 1971 मध्ये त्याच्या अल्बम “व्हाय आय अपोज द वॉर इन व्हिएतनाम” साठी त्यांना ग्रॅमी पुरस्काराने सन्मानित करण्यात आले. परंतु त्याने मागे सोडलेला सर्वात महत्वाचा वारसा म्हणजे आफ्रिकन-अमेरिकन लोकांच्या चळवळींवर प्रभाव, अमेरिकेपुरता मर्यादित न राहता संपूर्ण जगभरात. त्यांनी दक्षिण आफ्रिकेतील नागरी हक्क चळवळीवर प्रभाव टाकला आणि यूएसएमध्ये राष्ट्रीय आयकॉन म्हणून उदयास आला. आफ्रिकन अमेरिकन लोकांचे वास्तव बदलण्याचा त्यांचा प्रयत्न लक्षात घेण्याजोगा आहे.